{"id":3414,"date":"2025-07-31T20:40:05","date_gmt":"2025-07-31T13:40:05","guid":{"rendered":"https:\/\/buyaelvisyam.id\/?p=3414"},"modified":"2025-07-31T20:40:05","modified_gmt":"2025-07-31T13:40:05","slug":"syarah-sahih-muslim-bab-anjuran-merukiah-akibat-pengaruh-pandangan-mata-jahat-ain-borok-lambung-an-namlah-dan-bisa-racun-al-humah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.elvisyam.id\/index.php\/2025\/07\/31\/syarah-sahih-muslim-bab-anjuran-merukiah-akibat-pengaruh-pandangan-mata-jahat-ain-borok-lambung-an-namlah-dan-bisa-racun-al-humah\/","title":{"rendered":"Syarah Sahih Muslim: Bab – Anjuran Merukiah Akibat Pengaruh Pandangan Mata Jahat (‘Ain), Borok Lambung (An-Namlah), dan Bisa\/Racun (Al-Humah)"},"content":{"rendered":"\n
\n\n\n\n

Bab Anjuran Merukiah Akibat Pengaruh Pandangan Mata Jahat (‘Ain), Borok Lambung (An-Namlah), dan Bisa\/Racun (Al-Humah)<\/h3>\n\n\n\n

Pembahasan ini merujuk pada bab anjuran untuk merukiah yang disebabkan oleh pengaruh pandangan mata jahat, yang dalam bahasa Arab disebut \u064a\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0639\u064a\u0646<\/strong>. Adapun yang dimaksud adalah rukiah karena \u0627\u0644\u0639\u064a\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0646\u0645\u0644\u0629<\/strong>, yaitu disebabkan oleh borok lambung, \u0648\u0627\u0644\u062d\u0645\u0629 \u0623\u0648 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0645\u0629<\/strong>, disebabkan oleh bisa atau racun, \u0648\u0627\u0644\u0646\u0638\u0631\u0629<\/strong>, dan pandangan.<\/p>\n\n\n\n

Hadis Pertama: Keringanan Ruqyah bagi Keluarga dari Kaum Anshar<\/h4>\n\n\n\n

Hadis yang pertama dari Aisyah radhiallahu ta’ala anha, bahwasanya Aisyah ditanya tentang rukiah, yakni bolehkah memantra? \u0641\u0642\u0627\u0644\u062a<\/strong> (Lalu dia mengatakan), \u0631\u062e\u0635 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0644\u0623\u0647\u0644 \u0628\u064a\u062a \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0646\u0635\u0627\u0631 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u0642\u064a\u0629 \u0645\u0646 \u0643\u0644 \u0630\u064a \u062d\u0645\u0629<\/strong>. “Rasulullah \ufdfa memberikan keringanan bagi satu keluarga dari kalangan kaum Anshar untuk merukiah dari setiap yang beracun atau berbisa.”<\/p>\n\n\n\n

Kata \u062d\u0645\u0629<\/strong> dengan huruf \u062d\u0627\u0621<\/strong> yang tidak bertitik dan di-dhammah-kan, kemudian diikuti oleh \u0645\u064a\u0645<\/strong> yang tidak bertasydid (mukhaffafah), sehingga dibaca humah<\/em>, bukan hummah<\/em>. \u0648\u0647\u064a \u0627\u0644\u0633\u0645<\/strong>, maknanya adalah racun. Sebagaimana disebutkan, \u0623\u0630\u0646 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u0642\u064a\u0629 \u0645\u0646 \u0643\u0644 \u0630\u0627\u062a \u0633\u0645<\/strong>, Nabi mengizinkan untuk merukiah dari setiap yang memiliki racun, yakni berbisa, seperti ular, kalajengking, dan yang lainnya.<\/p>\n\n\n\n

Hadis Kedua: Pengulangan Keringanan Ruqyah<\/h4>\n\n\n\n

Hadis yang kedua masih dari Aisyah radhiallahu ta’ala anha. Dia mengatakan, \u0631\u062e\u0635 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0644\u0623\u0647\u0644 \u0628\u064a\u062a \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0646\u0635\u0627\u0631 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u0642\u064a\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0645\u0629<\/strong>. “Rasulullah memberikan keringanan bagi sebuah keluarga dari kalangan Anshar dalam merukiah disebabkan oleh bisa atau disebabkan oleh racun.”<\/p>\n\n\n\n

Hadis Ketiga: Metode Ruqyah Rasulullah \ufdfa dengan Tanah dan Air Liur<\/h4>\n\n\n\n

Hadis yang ketiga dengan sanadnya kepada Aisyah radhiallahu ta’ala anha, bahwasanya Rasulullah \ufdfa, \u0623\u0646 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0643\u0627\u0646 \u0625\u0630\u0627 \u0627\u0634\u062a\u0643\u0649 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0634\u064a\u0621 \u0645\u0646\u0647 \u0623\u0648 \u0643\u0627\u0646\u062a \u0628\u0647 \u0642\u0631\u062d\u0629 \u0623\u0648 \u062c\u0631\u062d\u060c \u0642\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0628\u0625\u0635\u0628\u0639\u0647 \u0647\u0643\u0630\u0627<\/strong>. Aisyah mengatakan bahwa Rasulullah \ufdfa biasanya apabila ada seorang yang mengeluh sakit, terkena borok atau luka, maka Nabi \ufdfa berdoa sambil jari tangannya diberlakukan seperti ini.<\/p>\n\n\n\n

Lalu Sufyan (perawi hadis) memperlihatkan, \u0648\u0648\u0636\u0639 \u0633\u0641\u064a\u0627\u0646 \u0633\u0628\u0627\u0628\u062a\u0647 \u0628\u0627\u0644\u0623\u0631\u0636 \u062b\u0645 \u0631\u0641\u0639\u0647\u0627<\/strong>, jadi telunjuknya diletakkan oleh Sufyan ke tanah, lalu diangkat. Kemudian beliau membaca, \u0628\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647\u060c \u062a\u0631\u0628\u0629 \u0623\u0631\u0636\u0646\u0627\u060c \u0628\u0631\u064a\u0642\u0629 \u0628\u0639\u0636\u0646\u0627\u060c \u0644\u064a\u0634\u0641\u0649 \u0628\u0647 \u0633\u0642\u064a\u0645\u0646\u0627\u060c \u0628\u0625\u0630\u0646 \u0631\u0628\u0646\u0627<\/strong>. “Dengan nama Allah, tanah bumi kita, dengan air ludah sebagian kita, agar sembuh orang yang sakit di antara kita, dengan seizin Rabb kita.”<\/p>\n\n\n\n

Disebutkan bahwa \u0642\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0628\u0625\u0635\u0628\u0639\u0647 \u0647\u0643\u0630\u0627\u060c \u0648\u0648\u0636\u0639 \u0633\u0641\u064a\u0627\u0646 \u0633\u0628\u0627\u0628\u062a\u0647 \u0628\u0627\u0644\u0623\u0631\u0636<\/strong> (Nabi \ufdfa melakukan dengan telunjuknya seperti ini), lalu Sufyan mencontohkan kemudian dia mengangkatnya dan membaca, \u0628\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647\u060c \u062a\u0631\u0628\u0629 \u0623\u0631\u0636\u0646\u0627\u060c \u0628\u0631\u064a\u0642\u0629 \u0628\u0639\u0636\u0646\u0627\u060c \u0644\u064a\u0634\u0641\u0649 \u0628\u0647 \u0633\u0642\u064a\u0645\u0646\u0627\u060c \u0628\u0625\u0630\u0646 \u0631\u0628\u0646\u0627<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u0642\u0627\u0644 \u062c\u0645\u0647\u0648\u0631 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0621<\/strong>, mayoritas ulama mengatakan, \u0627\u0644\u0645\u0631\u0627\u062f \u0628\u0623\u0631\u0636\u0646\u0627 \u0647\u0627\u0647\u0646\u0627 \u062c\u0645\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0631\u0636<\/strong>. Maksud dari “bumi kita” atau “tanah kita” adalah sebagian tanah atau pada umumnya tanah. \u0648\u0642\u064a\u0644 \u0623\u0631\u0636 \u0627\u0644\u0645\u062f\u064a\u0646\u0629 \u062e\u0627\u0635\u0629 \u0644\u0628\u0631\u0643\u062a\u0647\u0627<\/strong>, ada pula yang mengatakan secara khusus adalah tanah kota Madinah karena keberkahannya. Adapun \u0627\u0644\u0631\u064a\u0642\u0629<\/strong> adalah air ludah yang sedikit.<\/p>\n\n\n\n

Makna dari hadis ini, \u0623\u0646\u0647 \u064a\u0623\u062e\u0630 \u0645\u0646 \u0631\u064a\u0642 \u0646\u0641\u0633\u0647 \u0639\u0644\u0649 \u0625\u0635\u0628\u0639\u0647 \u0627\u0644\u0633\u0628\u0627\u0628\u0629\u060c \u062b\u0645 \u064a\u0636\u0639\u0647\u0627 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062a\u0631\u0627\u0628\u060c \u0641\u064a\u0639\u0644\u0642 \u0628\u0647\u0627 \u0645\u0646\u0647 \u0634\u064a\u0621\u060c \u0641\u064a\u0645\u0633\u062d \u0628\u0647 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0648\u0636\u0639 \u0627\u0644\u062c\u0631\u064a\u062d \u0623\u0648 \u0627\u0644\u0639\u0644\u064a\u0644\u060c \u0648\u064a\u062a\u0644\u0641\u0638 \u0628\u0627\u0644\u0643\u0644\u0627\u0645 \u0641\u064a \u062d\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0633\u062d \u0648\u0627\u0644\u0644\u0647 \u0623\u0639\u0644\u0645<\/strong>. Jadi, makna hadis ini adalah seseorang mengambil air liurnya, kemudian diletakkan di telunjuknya, lalu diletakkan ke tanah sehingga tanah tersebut menempel pada jari yang basah. Lalu, disapukanlah tanah yang ada di telunjuknya tadi ke tempat luka atau ke tempat yang sakit, sambil mengucapkan perkataan tadi dalam keadaan menyapu: \u0628\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647\u060c \u062a\u0631\u0628\u0629 \u0623\u0631\u0636\u0646\u0627\u060c \u0628\u0631\u064a\u0642\u0629 \u0628\u0639\u0636\u0646\u0627\u060c \u0644\u064a\u0634\u0641\u0649 \u0628\u0647 \u0633\u0642\u064a\u0645\u0646\u0627\u060c \u0628\u0625\u0630\u0646 \u0631\u0628\u0646\u0627<\/strong>. Sebagaimana Nabi \ufdfa lakukan kepada Ali juga dengan air liur beliau.<\/p>\n\n\n\n

Pandangan Ulama Mengenai Ruqyah dari Non-Muslim<\/h4>\n\n\n\n

\u0642\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0636\u064a \u0648\u0627\u062e\u062a\u0644\u0641\u0648\u0627 \u0641\u064a \u0631\u0642\u064a\u0629 \u0627\u0644\u064a\u0647\u0648\u062f\u064a \u0648\u0627\u0644\u0646\u0635\u0631\u0627\u0646\u064a \u0627\u0644\u0645\u0633\u0644\u0645<\/strong>. Perkataan Imam Malik, dalam hal ruqyahnya orang Yahudi dan Nasrani terhadap seorang muslim, terjadi perbedaan pendapat. \u0648\u0628\u0627\u0644\u062c\u0648\u0627\u0632 \u0642\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0634\u0627\u0641\u0639\u064a<\/strong>, pendapat yang membolehkan diungkapkan oleh Imam Syafi’i. Tentu, dengan catatan rukiahnya tidak mengandung syirik dan maknanya harus diketahui, yang insyaallah nanti akan kita pelajari tentang syarat-syarat ruqyah.<\/p>\n\n\n\n

Petunjuk Pengobatan: Kauni dan Syar’i<\/h3>\n\n\n\n

Walhasil, di dalam hadis ini terdapat petunjuk dari Rasulullah \ufdfa. Ini yang dinamakan berobat secara syar’i. Penyembuhan itu ada yang bersifat kauni<\/em> dan ada yang bersifat syar’i<\/em>. Allah menjadikan kesembuhan itu dengan dua sebab.<\/p>\n\n\n\n

Pertama, sebab kauni<\/em>, yaitu Allah Subhanahu wa Ta’ala menciptakan sesuatu yang memang memiliki kaitan dengan penyembuhan penyakit. Karena Nabi \ufdfa mengatakan, “Tidaklah Allah menurunkan satu penyakit, kecuali diturunkan bersamanya obatnya.” Apabila obat itu bertemu dengan penyakit, maka akan sembuh, insyaallah. Secara alami atau takdir dari Allah, Dia telah menciptakan benda-benda atau tumbuh-tumbuhan tertentu yang berfungsi sebagai obat. Hal ini bisa dibuktikan secara ilmiah; apabila kita meminumnya dengan dosis yang pas, maka akan berkhasiat. Terkadang, kita minum obat namun dosisnya tidak pas\u2014penyakitnya kuat sementara obatnya lemah\u2014sehingga tidak sembuh karena tidak ada kesesuaian.<\/p>\n\n\n\n

Kedua, penyembuhan secara syar’i<\/em>. Maknanya adalah ada perintah atau arahan dari syariat bahwa sesuatu itu adalah obat, maka Allah pun menjadikan kesembuhan melaluinya. Di antaranya adalah ruqyah. Jika kita mencoba mencari hubungan antara ruqyah dengan penyakit, kadang-kadang secara ilmiah tidak ketemu, tetapi terbukti memang bisa menyembuhkan.<\/p>\n\n\n\n

Ada pula pengobatan yang diperintahkan oleh syariat, baik melalui Al-Qur’an maupun hadis, yang ketika diteliti, benda itu memang ditakdirkan Allah sebagai obat. Contohnya adalah madu. Dalam Al-Qur’an disebutkan di dalamnya terdapat penyembuh (\u0634\u0641\u0627\u0621<\/strong>), dan hal itu terbukti secara ilmiah. Artinya, ketika kita minum madu, ada dua unsur yang bekerja: pertama, perintah dari syariat, dan kedua, secara kauniah Allah memang menetapkannya sebagai obat. Begitu juga dengan perintah Nabi \ufdfa mengenai habbatussauda. \u0627\u0644\u062d\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0633\u0648\u062f\u0627\u0621<\/strong>, adalah obat bagi segala penyakit kecuali kematian. Ketika para ahli memeriksa, unsur-unsur yang ada di dalam habbatussauda memang dapat menyembuhkan.<\/p>\n\n\n\n

Di antaranya juga adalah tanah tadi. Mungkin secara logika, bagaimana mungkin luka diobati dengan tanah? \u0627\u0644\u062a\u0631\u0628\u0629<\/strong> adalah turab<\/em>, yaitu tanah yang kering. Tanah basah disebut tin<\/em>. Tanah kering yang dimaksud adalah sebagaimana kita bertayamum, yakni lapisan bagian atas yang akan lengket di tangan kita berupa debu-debunya. Itulah yang diletakkan pada luka sambil mengucapkan doa ruqyah tadi: \u0628\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647\u060c \u062a\u0631\u0628\u0629 \u0623\u0631\u0636\u0646\u0627\u060c \u0628\u0631\u064a\u0642\u0629 \u0628\u0639\u0636\u0646\u0627\u060c \u0644\u064a\u0634\u0641\u0649 \u0645\u0646\u0647 \u0633\u0642\u064a\u0645\u0646\u0627\u060c \u0628\u0625\u0630\u0646 \u0631\u0628\u0646\u0627<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Hadis-hadis Lain Mengenai Ruqyah<\/h3>\n\n\n\n

Hadis tentang Perintah Merukiah Aisyah<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dengan sanadnya dari Aisyah radhiallahu ta’ala anha, \u0623\u0646 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0643\u0627\u0646 \u064a\u0623\u0645\u0631\u0647\u0627 \u0623\u0646 \u062a\u0633\u062a\u0631\u0642\u064a \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0639\u064a\u0646<\/strong>. Rasulullah \ufdfa menyuruh Aisyah untuk meminta rukiah disebabkan oleh pandangan mata jahat. Ini sesuai dengan bab yang kita sebutkan tadi, dalam bahasa Arab \u0628\u0627\u0628 \u0627\u0633\u062a\u062d\u0628\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0642\u064a\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0639\u064a\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0646\u0645\u0644\u0629<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Apa itu \u0627\u0644\u0646\u0645\u0644\u0629<\/strong>? Dengan \u0641\u062a\u062d \u0627\u0644\u0646\u0648\u0646 \u0648\u0633\u0643\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0645\u064a\u0645<\/strong> (na-ml), yaitu \u0642\u0631\u062d\u0629 \u062a\u062e\u0631\u062c \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0646\u0628<\/strong>, sebuah bengkak atau borok yang keluar dari perut atau rusuk. Ibnu Qutaibah dan yang lainnya berkata, \u0643\u0627\u0646\u062a \u0627\u0644\u0645\u062c\u0648\u0633 \u062a\u0632\u0639\u0645 \u0623\u0646 \u0648\u0644\u062f \u0627\u0644\u0631\u062c\u0644 \u0645\u0646 \u0623\u062e\u062a\u0647 \u0625\u0630\u0627 \u062e\u0637 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0646\u0645\u0644\u0629 \u064a\u0628\u0631\u0623 \u0635\u0627\u062d\u0628\u0647\u0627<\/strong>. Dahulu orang Majusi menganggap bahwa anak dari seorang pria dengan saudarinya, apabila menggaris di atas borok tersebut, maka pemilik penyakitnya akan sembuh.<\/p>\n\n\n\n

Berdasarkan hadis-hadis di atas, \u0627\u0633\u062a\u062d\u0628\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0631\u0642\u064a\u0629 \u0644\u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0623\u062f\u0648\u0627\u0621<\/strong>, dianjurkan untuk merukiah penyakit-penyakit yang telah disebutkan. Penjelasan dan perbedaan pendapat tentangnya telah berlalu secara panjang lebar.<\/p>\n\n\n\n

Hadis dari Anas bin Malik<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Diriwayatkan dari Anas bin Malik mengenai masalah rukiah, ia berkata, \u0631\u062e\u0635 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062d\u0645\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0646\u0645\u0644\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0639\u064a\u0646<\/strong>. Diberi keringanan merukiah disebabkan oleh racun atau bisa, borok lambung, dan pandangan mata jahat. Dalam riwayat lain dari Anas bin Malik, disebutkan bahwa \u0631\u062e\u0635 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u0642\u064a\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0639\u064a\u0646 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0645\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0646\u0645\u0644\u0629<\/strong>. Rasulullah \ufdfa memberikan keringanan untuk melakukan rukiah disebabkan oleh pandangan mata yang jahat, racun, serta borok lambung.<\/p>\n\n\n\n

Imam Nawawi mengatakan, \u0644\u064a\u0633 \u0645\u0639\u0646\u0627\u0647 \u062a\u062e\u0635\u064a\u0635 \u062c\u0648\u0627\u0632\u0647\u0627 \u0628\u0647\u0630\u0647<\/strong>. Ini bukan berarti pembatasan bolehnya rukiah hanya untuk tiga hal ini saja. \u0648\u0625\u0646\u0645\u0627 \u0645\u0639\u0646\u0627\u0647 \u0633\u0626\u0644 \u0639\u0646 \u0647\u0630\u0647 \u0641\u0623\u0630\u0646 \u0641\u064a\u0647\u0627<\/strong>, melainkan maknanya adalah beliau ditanya tentang tiga perkara ini, lalu Nabi mengizinkan untuk diobati dengan cara merukiah. \u0648\u0642\u062f \u0623\u0630\u0646 \u0644\u063a\u064a\u0631 \u0647\u0624\u0644\u0627\u0621<\/strong>, dan Nabi telah mengizinkan ruqyah untuk selain tiga hal ini. \u0648\u0642\u062f \u0631\u0642\u0649 \u0647\u0648 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0641\u064a \u063a\u064a\u0631 \u0647\u0630\u0627<\/strong>, beliau pun telah merukiah untuk perkara-perkara selain dari yang tiga ini. Ini menunjukkan bahwa izin tersebut diberikan karena ada pertanyaan, namun maknanya adalah merukiah boleh untuk segala hal yang dapat mendatangkan mudarat.<\/p>\n\n\n\n

Hadis dari Ummu Salamah<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dengan sanadnya kepada Ummu Salamah, istri Nabi \ufdfa, \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0631\u0623\u0649 \u0641\u064a \u0628\u064a\u062a\u0647\u0627 \u062c\u0627\u0631\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0648\u062c\u0647\u0647\u0627 \u0633\u0641\u0639\u0629\u060c \u0641\u0642\u0627\u0644: \u0628\u0647\u0627 \u0646\u0638\u0631\u0629\u060c \u0641\u0627\u0633\u062a\u0631\u0642\u0648\u0627 \u0644\u0647\u0627<\/strong>. Bahwasanya Nabi \ufdfa melihat seorang budak wanita di dalam rumah Ummu Salamah yang wajahnya pucat. Beliau bersabda, “Pada dirinya ini ada pandangan (pengaruh mata jahat). Mintakanlah seseorang untuk merukiahnya.” \u064a\u0639\u0646\u064a \u0628\u0648\u062c\u0647\u0647\u0627 \u0635\u0641\u0631\u0629<\/strong>, maksudnya wajah budak itu pucat. Jadi, ketika Nabi \ufdfa melihat ada tanda pucat di wajahnya, beliau menyimpulkan ada sesuatu, lalu meminta agar ada orang yang merukiahkannya. Ini menunjukkan bahwa meminta rukiah tidak dilarang, karena sama halnya dengan berobat.<\/p>\n\n\n\n

Hadis dari Jabir bin Abdillah<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dengan sanadnya kepada Jabir bin Abdillah, ia berkata, \u0631\u062e\u0635 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0644\u0622\u0644 \u062d\u0632\u0645 \u0641\u064a \u0631\u0642\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062d\u064a\u0629<\/strong>. Nabi \ufdfa memberikan keringanan kepada keluarga Hazm untuk merukiah orang yang terkena gigitan ular. Jadi, gigitan ular juga dirukiah.<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u0642\u0627\u0644 \u0644\u0623\u0633\u0645\u0627\u0621 \u0628\u0646\u062a \u0639\u0645\u064a\u0633: \u0645\u0627 \u0644\u064a \u0623\u0631\u0649 \u0623\u062c\u0633\u0627\u0645 \u0628\u0646\u064a \u0623\u062e\u064a \u0636\u0627\u0631\u0639\u0629 \u062a\u0635\u064a\u0628\u0647\u0645 \u0627\u0644\u062d\u0627\u062c\u0629\u061f<\/strong>. Beliau juga berkata kepada Asma’ binti Umais, “Kenapa aku melihat tubuh anak-anak saudaraku dalam keadaan kurus? Apakah mereka tertimpa penyakit?” \u0642\u0627\u0644\u062a: \u0644\u0627\u060c \u0648\u0644\u0643\u0646 \u0627\u0644\u0639\u064a\u0646 \u062a\u0633\u0631\u0639 \u0625\u0644\u064a\u0647\u0645<\/strong>. Asma’ menjawab, “Tidak, akan tetapi pengaruh pandangan mata jahat sangat cepat menimpa mereka.” Mungkin kalau kata orang awak, ” *kena Palasik* ” semuanya. Tapi ini adalah ‘ain, pandangan mata yang jahat. \u0642\u0627\u0644: \u0627\u0631\u0642\u064a\u0647\u0645<\/strong>. Lalu Jabir bin Abdillah mengatakan, “Rukiahlah mereka.” \u0642\u0627\u0644\u062a: \u0641\u0639\u0631\u0636\u062a \u0639\u0644\u064a\u0647\u060c \u0641\u0642\u0627\u0644: \u0627\u0631\u0642\u064a\u0647\u0645<\/strong>. Lalu Asma’ binti Umais menyerahkan (anak-anaknya untuk dirukiah oleh beliau), namun beliau berkata, “Rukiahlah mereka.” Jadi, Asma’ binti Umais diminta agar ibunya sendiri yang merukiah anak-anaknya. Ini juga menunjukkan kepada kita bahwa apabila anak kita terlihat kurus terus, hendaklah dirukiah, karena boleh jadi itu disebabkan oleh al-‘ain.<\/p>\n\n\n\n

Hadis Lain dari Jabir bin Abdillah tentang Sengatan Kalajengking<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dengan sanadnya kepada Jabir bin Abdillah, dia mengatakan Nabi \ufdfa memberikan keringanan untuk merukiah disebabkan oleh sengatan ular bagi Bani ‘Amr. Abu Zubair mengatakan, “Dan aku mendengar juga dari Jabir bin Abdillah, dia mengatakan, \u0644\u062f\u063a\u062a \u0631\u062c\u0644\u0627 \u0645\u0646\u0627 \u0639\u0642\u0631\u0628 \u0648\u0646\u062d\u0646 \u062c\u0644\u0648\u0633 \u0645\u0639 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645<\/strong>. Seekor kalajengking menyengat salah seorang laki-laki di antara kami, saat kami sedang duduk-duduk bersama Rasulullah \ufdfa.” \u0641\u0642\u0627\u0644 \u0631\u062c\u0644: \u064a\u0627 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647\u060c \u0623\u0631\u0642\u064a\u061f<\/strong>. Lalu ada seorang laki-laki berkata, “Ya Rasulullah, bolehkah aku merukiah?” \u0642\u0627\u0644: \u0645\u0646 \u0627\u0633\u062a\u0637\u0627\u0639 \u0645\u0646\u0643\u0645 \u0623\u0646 \u064a\u0646\u0641\u0639 \u0623\u062e\u0627\u0647 \u0641\u0644\u064a\u0641\u0639\u0644<\/strong>. Nabi \ufdfa menjawab, “Barang siapa di antara kalian yang mampu memberi manfaat kepada saudaranya, maka hendaklah dia lakukan.” Selagi dia bisa memberikan manfaat, hendaklah dia bantu untuk merukiah.<\/p>\n\n\n\n

Tib<\/em>. Jabir bin Abdillah mengatakan, \u0643\u0627\u0646 \u0644\u064a \u062e\u0627\u0644 \u064a\u0631\u0642\u064a \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0642\u0631\u0628<\/strong>. “Saya memiliki paman (saudara laki-laki dari ibu) yang biasa merukiah karena sengatan kalajengking.” \u0641\u0646\u0647\u0649 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0642\u0649<\/strong>. Lalu (pada suatu waktu) Rasulullah \ufdfa melarang dari merukiah (secara umum). \u0642\u0627\u0644 \u0641\u0623\u062a\u0627\u0647 \u0641\u0642\u0627\u0644: \u064a\u0627 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647\u060c \u0625\u0646\u0643 \u0646\u0647\u064a\u062a \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0642\u0649\u060c \u0648\u0623\u0646\u0627 \u0623\u0631\u0642\u064a \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0642\u0631\u0628<\/strong>. Paman saya itu pun mendatangi Rasulullah \ufdfa dan berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya Engkau melarang merukiah, sementara aku biasa merukiah orang karena sengatan kalajengking.” \u0641\u0642\u0627\u0644: \u0645\u0646 \u0627\u0633\u062a\u0637\u0627\u0639 \u0645\u0646\u0643\u0645 \u0623\u0646 \u064a\u0646\u0641\u0639 \u0623\u062e\u0627\u0647 \u0641\u0644\u064a\u0641\u0639\u0644<\/strong>. Beliau bersabda, “Siapa di antara kalian yang mampu untuk memberikan manfaat kepada saudaranya, maka hendaklah dia lakukan.” Ini berarti dipersilakan, namun akan dijelaskan jenis rukiah yang dibolehkan.<\/p>\n\n\n\n

Dalam riwayat lain dari Jabir bin Abdillah, ia berkata, \u0646\u0647\u0649 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0631\u0642\u0649<\/strong>. Nabi \ufdfa melarang dari merukiah. \u0641\u062c\u0627\u0621 \u0622\u0644 \u0639\u0645\u0631\u0648 \u0628\u0646 \u062d\u0632\u0645 \u0625\u0644\u0649 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 \u0648\u0633\u0644\u0645 \u0641\u0642\u0627\u0644\u0648\u0627: \u064a\u0627 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647\u060c \u0625\u0646\u0627 \u0643\u0627\u0646\u062a \u0639\u0646\u062f\u0646\u0627 \u0631\u0642\u064a\u0629 \u0646\u0631\u0642\u064a \u0628\u0647\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0642\u0631\u0628<\/strong>. Lalu datanglah keluarga ‘Amr bin Hazm kepada Rasulullah \ufdfa dan berkata, “Ya Rasulullah, kami memiliki mantra yang kami bacakan untuk mengobati sengatan kalajengking, sementara Engkau melarang dari merukiah.” \u0642\u0627\u0644: \u0641\u0639\u0631\u0636\u0648\u0647\u0627 \u0639\u0644\u064a\u0647<\/strong>. Lalu mereka membacakan mantra yang biasa mereka gunakan itu di hadapan Nabi \ufdfa. \u0641\u0642\u0627\u0644: \u0645\u0627 \u0623\u0631\u0649 \u0628\u0623\u0633\u0627\u060c \u0645\u0646 \u0627\u0633\u062a\u0637\u0627\u0639 \u0645\u0646\u0643\u0645 \u0623\u0646 \u064a\u0646\u0641\u0639 \u0623\u062e\u0627\u0647 \u0641\u0644\u064a\u0646\u0641\u0639\u0647<\/strong>. Lalu Nabi \ufdfa bersabda, “Aku tidak melihat ada masalah (dengan mantra ini). Siapa di antara kalian yang mampu untuk memberikan manfaat kepada saudaranya, maka berikanlah manfaat kepadanya.”<\/p>\n\n\n\n

Bab: Boleh Merukiah Selama Tidak Mengandung Syirik<\/h3>\n\n\n\n

\u0628\u0627\u0628 \u0644\u0627 \u0628\u0623\u0633 \u0628\u0627\u0644\u0631\u0642\u0649 \u0645\u0627 \u0644\u0645 \u064a\u0643\u0646 \u0641\u064a\u0647 \u0634\u0631\u0643<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Auf bin Malik al-Asyja’i berkata, \u0643\u0646\u0627 \u0646\u0631\u0642\u064a \u0641\u064a \u0627\u0644\u062c\u0627\u0647\u0644\u064a\u0629<\/strong>. “Dahulu pada masa jahiliah, kami biasa merukiah (memantra).” \u0641\u0642\u0644\u0646\u0627: \u064a\u0627 \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0647\u060c \u0643\u064a\u0641 \u062a\u0631\u0649 \u0641\u064a \u0630\u0644\u0643\u061f<\/strong>. Lalu kami bertanya, “Ya Rasulullah, bagaimana pandanganmu tentang hal itu?” \u0642\u0627\u0644: \u0627\u0639\u0631\u0636\u0648\u0627 \u0639\u0644\u064a \u0631\u0642\u0627\u0643\u0645\u060c \u0644\u0627 \u0628\u0623\u0633 \u0628\u0627\u0644\u0631\u0642\u0649 \u0645\u0627 \u0644\u0645 \u064a\u0643\u0646 \u0641\u064a\u0647 \u0634\u0631\u0643<\/strong>. Beliau menjawab, “Perlihatkanlah kepadaku mantra-mantra kalian. Boleh melakukan jampi-jampi atau merukiah selama tidak ada di dalamnya unsur syirik.”<\/p>\n\n\n\n

Jadi, terkait paman (dari Jabir) yang sudah biasa merukiah dengan mantranya ketika ada orang terkena sengatan kalajengking dan sembuh, Nabi \ufdfa mengatakan tidak apa-apa dengan mantra tersebut selama di dalamnya tidak ada unsur syirik.<\/p>\n\n\n\n

Demikian yang dapat kita sampaikan. Pada pertemuan berikutnya, insyaallah akan kita lanjutkan tentang rukiah dari Al-Qur’an dan zikir-zikir.<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u0649 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0648\u0639\u0644\u0649 \u0622\u0644\u0647 \u0648\u0635\u062d\u0628\u0647 \u0623\u062c\u0645\u0639\u064a\u0646.<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0639\u0644\u064a\u0643\u0645 \u0648\u0631\u062d\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0648\u0628\u0631\u0643\u0627\u062a\u0647.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
\n