{"id":3370,"date":"2025-07-15T21:14:08","date_gmt":"2025-07-15T14:14:08","guid":{"rendered":"https:\/\/buyaelvisyam.id\/?p=3370"},"modified":"2025-07-15T21:14:08","modified_gmt":"2025-07-15T14:14:08","slug":"syarah-sahih-muslim-bab-pengobatan-penyakit-dan-ruqyah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.elvisyam.id\/index.php\/2025\/07\/15\/syarah-sahih-muslim-bab-pengobatan-penyakit-dan-ruqyah\/","title":{"rendered":"Syarah Sahih Muslim: Bab – Pengobatan, Penyakit, dan Ruqyah"},"content":{"rendered":"\n

Bab Pengobatan, Penyakit, dan Ruqyah (at-Thibb wal Maradh war-Ruqa<\/em>)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u0628\u0650\u0633\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u062d\u0652\u0645\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u062d\u0650\u064a\u0652\u0645\u0650<\/strong> \u0648\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0622\u0644\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0635\u064e\u062d\u0652\u0628\u0650\u0647\u0650 \u0623\u064e\u062c\u0652\u0645\u064e\u0639\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e. \u0623\u064e\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0628\u064e\u0639\u0652\u062f\u064f.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mari kita melanjutkan<\/p>\n\n\n\n

syarah<\/em> (penjelasan) terhadap hadis-hadis yang telah kita baca kemarin mengenai Bab at-Thibb wal Maradh war-Ruqa<\/em>, yakni bab tentang pengobatan, penyakit, dan ruqyah<\/sup>. Kita masuk pada pembahasan hadis:<\/p>\n\n\n\n

\u0644\u064e\u0627 \u0631\u064f\u0642\u0652\u064a\u064e\u0629\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u064e\u064a\u0652\u0646\u064d \u0623\u064e\u0648\u0652 \u062d\u064f\u0645\u064e\u0629\u064d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Tidak ada ruqyah kecuali yang disebabkan oleh pandangan hasad (<\/p>\n\n\n\n

‘ain<\/em>) atau sengatan beracun (humah<\/em>).” <\/sup><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Makna Hadis tentang Pembatasan Ruqyah<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0627\u0644\u0652\u0639\u064f\u0644\u064e\u0645\u064e\u0627\u0621\u064f<\/strong> (para ulama mengatakan), bahwa maksud dari hadis ini \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0631\u0650\u062f\u0652 \u0628\u0650\u0647\u0650 \u062d\u064e\u0635\u0652\u0631\u064f \u0627\u0644\u0631\u064f\u0651\u0642\u0652\u064a\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062c\u064e\u0627\u0626\u0650\u0632\u064e\u0629\u0650 \u0641\u0650\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u064e\u0627<\/strong> (bukanlah untuk membatasi ruqyah yang diperbolehkan hanya pada dua hal tersebut saja) \u0648\u064e\u0645\u064e\u0646\u0652\u0639\u064f\u0647\u064e\u0627 \u0641\u0650\u064a\u0652\u0645\u064e\u0627 \u0639\u064e\u062f\u064e\u0627\u0647\u064f\u0645\u064e\u0627<\/strong> (dan melarangnya untuk selain kedua hal itu)<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

\u0648\u064e\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0631\u064e\u0627\u062f\u064f<\/strong> (akan tetapi, maksud yang sesungguhnya) dari ungkapan tersebut adalah \u0644\u064e\u0627 \u0631\u064f\u0642\u0652\u064a\u064e\u0629\u064e \u0623\u064e\u062d\u064e\u0642\u064f\u0651 \u0648\u064e\u0623\u064e\u0648\u0652\u0644\u064e\u0649 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0631\u064f\u0642\u0652\u064a\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u062d\u064f\u0645\u064e\u0629\u0650<\/strong> (tidak ada ruqyah yang lebih berhak dan lebih utama daripada meruqyah karena ‘ain<\/em> dan sengatan beracun)<\/sup>. Hal ini disebabkan<\/p>\n\n\n\n

\u0644\u0650\u0634\u0650\u062f\u064e\u0651\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0636\u064e\u0651\u0631\u064e\u0631\u0650 \u0641\u0650\u064a\u0652\u0647\u0650\u0645\u064e\u0627<\/strong> (karena besarnya bahaya yang terkandung di dalam keduanya)<\/sup>. Maka, penanganan untuk kedua kondisi ini lebih pantas dan diutamakan, meskipun ruqyah untuk penyakit lain juga diperbolehkan<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Hukum Nusyrah<\/em> (Mengobati Sihir)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u0642\u064e\u0627\u0644\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0627\u0636\u0650\u064a<\/strong> (Al-Qadhi berkata), \u0648\u064e\u062c\u064e\u0627\u0621\u064e \u0641\u0650\u064a \u062d\u064e\u062f\u0650\u064a\u0652\u062b\u064d \u0641\u0650\u064a \u063a\u064e\u064a\u0652\u0631\u0650 \u0645\u064f\u0633\u0652\u0644\u0650\u0645\u064d\u060c \u0633\u064f\u0626\u0650\u0644\u064e \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0646\u064f\u0651\u0634\u0652\u0631\u064e\u0629\u0650<\/strong> (disebutkan dalam sebuah hadis yang tidak diriwayatkan oleh Imam Muslim, bahwa Nabi \ufdfa ditanya tentang nusyrah<\/em>)<\/sup>. Lalu beliau bersabda,<\/p>\n\n\n\n

\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u064e\u0645\u064e\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u0650<\/strong> (nusyrah<\/em> itu adalah bagian dari perbuatan setan)<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Nusyrah<\/em> adalah praktik mengobati sihir dengan menggunakan sihir pula, atau dengan jampi-jampi dan mantra sihir<\/sup>. Praktik ini dikenal di kalangan<\/p>\n\n\n\n

\u0623\u064e\u0647\u0652\u0644\u0650 \u0627\u0644\u062a\u064e\u0651\u0646\u0652\u062c\u0650\u064a\u0652\u0645\u0650<\/strong> (ahli nujum atau ahli mantra)<\/sup>. Dinamakan<\/p>\n\n\n\n

nusyrah<\/em> \u0644\u0650\u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0646\u0652\u0634\u064f\u0631\u064f \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0635\u064e\u0627\u062d\u0650\u0628\u0650\u0647\u064e\u0627<\/strong> (karena ia “membuka” atau “menghilangkan” sihir dari penderitanya), \u0623\u064e\u064a\u0652 \u062a\u064f\u062e\u064e\u0644\u0650\u0651\u064a \u0639\u064e\u0646\u0652\u0647\u064f<\/strong> (yakni menyelamatkannya dari pengaruh sihir)<\/sup>. Al-Hasan al-Bashri juga mengatakan bahwa<\/p>\n\n\n\n

nusyrah<\/em> \u0647\u0650\u064a\u064e \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0633\u0650\u0651\u062d\u0652\u0631\u0650<\/strong> (termasuk bagian dari sihir)<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Al-Qadhi ‘Iyadh menjelaskan bahwa<\/p>\n\n\n\n

nusyrah<\/em> yang terlarang tersebut \u0645\u064e\u062d\u0652\u0645\u064f\u0648\u0652\u0644\u064c \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0623\u064e\u0646\u064e\u0651\u0647\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0634\u0652\u064a\u064e\u0627\u0621\u064f \u062e\u064e\u0631\u064e\u062c\u064e\u062a\u0652 \u0639\u064e\u0646\u0652 \u0643\u0650\u062a\u064e\u0627\u0628\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u062a\u064e\u0639\u064e\u0627\u0644\u064e\u0649 \u0648\u064e\u0630\u0650\u0643\u0652\u0631\u0650\u0647\u0650<\/strong> (dipahami sebagai praktik yang menggunakan bacaan-bacaan yang keluar dari Al-Qur’an dan zikir kepada Allah)<\/sup>. Ia juga keluar dari<\/p>\n\n\n\n

\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u062f\u064e\u0627\u0648\u064e\u0627\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0639\u0652\u0631\u064f\u0648\u0652\u0641\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u064e\u0651\u062a\u0650\u064a\u0652 \u0647\u0650\u064a\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062c\u0650\u0646\u0652\u0633\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0628\u064e\u0627\u062d\u0650<\/strong> (metode pengobatan yang telah dikenal dan termasuk dalam kategori yang mubah\/diperbolehkan)<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Adapun nusyrah<\/em> yang diperbolehkan, Imam al-Bukhari meriwayatkan dalam Shahih-nya dari Sa’id bin al-Musayyab, bahwa beliau ditanya tentang seorang pria yang terkena sihir atau dihalangi dari istrinya, apakah boleh diobati dengan nusyrah<\/em>? Beliau menjawab, “<\/p>\n\n\n\n

\u0644\u064e\u0627 \u0628\u064e\u0623\u0652\u0633\u064e \u0628\u0650\u0647\u0650<\/strong>” (Tidak mengapa)<\/sup>. Beliau melanjutkan, “<\/p>\n\n\n\n

\u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u064a\u064f\u0631\u0650\u064a\u0652\u062f\u064f\u0648\u0652\u0646\u064e \u0628\u0650\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u0635\u0652\u0644\u064e\u0627\u062d\u064e\u060c \u0641\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064f\u0646\u0652\u0647\u064e \u0639\u064e\u0645\u064e\u0651\u0627 \u064a\u064e\u0646\u0652\u0641\u064e\u0639\u064f<\/strong>” (Sesungguhnya yang mereka inginkan adalah kebaikan, maka tidaklah dilarang sesuatu yang bermanfaat)<\/sup>. Di antara ulama yang membolehkan<\/p>\n\n\n\n

nusyrah<\/em> (yang syar’i) adalah Imam ath-Thabari, dan ini adalah pendapat yang shahih<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Pembagian Nusyrah<\/em> Menurut Ibnu al-Qayyim<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ibnu al-Qayyim menjelaskan bahwa<\/p>\n\n\n\n

\u0627\u0644\u0646\u064f\u0651\u0634\u0652\u0631\u064e\u0629\u064f \u062d\u064e\u0644\u064f\u0651 \u0627\u0644\u0633\u0650\u0651\u062d\u0652\u0631\u0650 \u0639\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0633\u0652\u062d\u064f\u0648\u0652\u0631\u0650<\/strong> (nusyrah<\/em> adalah menghilangkan pengaruh sihir dari orang yang terkena sihir), dan ia terbagi menjadi dua jenis<\/sup>:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Menghilangkan sihir dengan sihir yang serupa (\u062d\u064e\u0644\u064f\u0651\u0647\u064f \u0628\u0650\u0633\u0650\u062d\u0652\u0631\u064d \u0645\u0650\u062b\u0652\u0644\u0650\u0647\u0650)<\/strong>. \u0648\u064e\u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u064e\u0645\u064e\u0644\u0650 \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u0650<\/strong> (Inilah jenis yang termasuk perbuatan setan). Praktik ini melibatkan pendekatan diri kepada setan (\u0627\u0644\u062a\u064e\u0651\u0642\u064e\u0631\u064f\u0651\u0628\u064f \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u064a\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u0650<\/strong>) dan hukumnya haram.<\/li>\n\n\n\n
  2. Menghilangkan sihir dengan ruqyah syar’iah, doa-doa, dan obat-obatan yang mubah (\u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0644\u064f\u0651 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0631\u064f\u0651\u0642\u0652\u064a\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u0631\u0652\u0639\u0650\u064a\u064e\u0651\u0629\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u062a\u064e\u0651\u0639\u064e\u0648\u064f\u0651\u0630\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u062f\u0652\u0648\u0650\u064a\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0628\u064e\u0627\u062d\u064e\u0629\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0644\u062f\u064e\u0651\u0639\u064e\u0648\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0637\u064e\u0651\u064a\u0650\u0651\u0628\u064e\u0629\u0650)<\/strong>. \u0641\u064e\u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0627 \u0628\u064e\u0623\u0652\u0633\u064e \u0628\u0650\u0647\u0650<\/strong> (Maka cara ini tidak mengapa dan diperbolehkan).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Ringkasnya, selama<\/p>\n\n\n\n

    nusyrah<\/em> dilakukan dengan doa, obat, dan ruqyah yang dibolehkan syariat, maka hukumnya adalah boleh<\/sup>. Praktik ini bukanlah bagian dari amalan setan, sebagaimana sabda Nabi \ufdfa:<\/p>\n\n\n\n

    \u0639\u0650\u0628\u064e\u0627\u062f\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u062a\u064e\u062f\u064e\u0627\u0648\u064e\u0648\u0652\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u062f\u064e\u0627\u0648\u064e\u0648\u0652\u0627 \u0628\u0650\u062d\u064e\u0631\u064e\u0627\u0645\u064d<\/strong> “Wahai hamba-hamba Allah, berobatlah kalian, dan janganlah berobat dengan yang haram.” <\/sup><\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Hakikat ‘Ain<\/em> (Pandangan Hasad)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Nabi \ufdfa bersabda:<\/p>\n\n\n\n

    \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u064a\u0652\u0646\u064f \u062d\u064e\u0642\u064c\u0651\u060c \u0648\u064e\u0644\u064e\u0648\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064c \u0633\u064e\u0627\u0628\u064e\u0642\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u062f\u064e\u0631\u064e \u0633\u064e\u0628\u064e\u0642\u064e\u062a\u0652\u0647\u064f \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u064a\u0652\u0646\u064f\u060c \u0648\u064e\u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0627\u0633\u0652\u062a\u064f\u063a\u0652\u0633\u0650\u0644\u0652\u062a\u064f\u0645\u0652 \u0641\u064e\u0627\u063a\u0652\u0633\u0650\u0644\u064f\u0648\u0652\u0627<\/strong> “Pengaruh pandangan mata (<\/p>\n\n\n\n

    ‘ain<\/em>) itu benar adanya. Seandainya ada sesuatu yang dapat mendahului takdir, niscaya ‘ain<\/em> akan mendahuluinya. Apabila kalian diminta untuk mandi (untuk pengobatan ‘ain<\/em>), maka mandilah.” <\/sup><\/p>\n\n\n\n

    Imam Abu Abdillah al-Maziri menyatakan bahwa<\/p>\n\n\n\n

    \u0623\u064e\u062e\u064e\u0630\u064e \u062c\u064e\u0645\u064e\u0627\u0647\u0650\u064a\u0652\u0631\u064f \u0627\u0644\u0652\u0639\u064f\u0644\u064e\u0645\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0628\u0650\u0638\u064e\u0627\u0647\u0650\u0631\u0650 \u0647\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u062f\u0650\u064a\u0652\u062b\u0650<\/strong> (mayoritas ulama mengambil makna zahir dari hadis ini) dan meyakini bahwa \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u064a\u0652\u0646\u064f \u062d\u064e\u0642\u064c\u0651<\/strong> (‘ain<\/em> itu benar adanya)<\/sup>. Sementara itu,<\/p>\n\n\n\n

    \u0648\u064e\u0623\u064e\u0646\u0652\u0643\u064e\u0631\u064e\u0647\u064f \u0637\u064e\u0648\u064e\u0627\u0626\u0650\u0641\u064f \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0628\u0652\u062a\u064e\u062f\u0650\u0639\u064e\u0629\u0650<\/strong> (sekelompok ahli bidah mengingkarinya)<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

    Dalil atas rusaknya pandangan mereka adalah bahwa setiap makna yang tidak bertentangan dengan dalil syar’i, tidak mengubah hakikat, serta telah dikabarkan oleh syariat tentang keberadaannya, maka<\/p>\n\n\n\n

    \u0648\u064e\u062c\u064e\u0628\u064e \u0627\u0639\u0652\u062a\u0650\u0642\u064e\u0627\u062f\u064f\u0647\u064f \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u064a\u064e\u062c\u064f\u0648\u0652\u0632\u064f \u062a\u064e\u0643\u0652\u0630\u0650\u064a\u0652\u0628\u064f\u0647\u064f<\/strong> (wajib untuk diyakini dan tidak boleh didustakan)<\/sup><\/sup><\/sup><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

    Sebagian ahli ilmu alam menjelaskan bahwa ‘ain<\/em> terjadi karena adanya kekuatan beracun yang keluar dari mata orang yang hasad dan mengenai orang yang dilihatnya, sehingga menyebabkan kerusakan atau kebinasaan. Mereka menganalogikannya dengan racun ular atau kalajengking yang bisa membinasakan meskipun tidak terlihat wujudnya<\/sup><\/sup><\/sup><\/sup>. Pada hakikatnya,<\/p>\n\n\n\n

    ‘ain<\/em> adalah nyata, sebagaimana telah ditegaskan oleh Nabi \ufdfa<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Praktik Ruqyah dan Pencegahan ‘Ain<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Mayoritas ulama memperbolehkan seseorang yang sehat untuk meruqyah dirinya sendiri sebagai bentuk antisipasi dari hal-hal yang tidak diinginkan<\/sup>. Dalilnya adalah hadis dari ‘Aisyah<\/p>\n\n\n\n

    radhiyallahu ‘anha<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

    \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0628\u0650\u064a\u064f\u0651 \u0635\u064e\u0644\u064e\u0651\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u064e\u0651\u0645\u064e \u0625\u0650\u0630\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0648\u064e\u0649 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0641\u0650\u0631\u064e\u0627\u0634\u0650\u0647\u0650 \u0646\u064e\u0641\u064e\u062b\u064e \u0641\u0650\u064a \u0643\u064e\u0641\u064e\u0651\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0642\u064e\u0631\u064e\u0623\u064e \u0642\u064f\u0644\u0652 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064c \u0648\u064e\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0639\u064e\u0648\u0650\u0651\u0630\u064e\u062a\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650\u060c \u062b\u064f\u0645\u064e\u0651 \u064a\u064e\u0645\u0652\u0633\u064e\u062d\u064f \u0628\u0650\u0647\u0650\u0645\u064e\u0627 \u0648\u064e\u062c\u0652\u0647\u064e\u0647\u064f \u0648\u064e\u0645\u064e\u0627 \u0628\u064e\u0644\u064e\u063a\u064e\u062a\u0652 \u064a\u064e\u062f\u064e\u0627\u0647\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062c\u064e\u0633\u064e\u062f\u0650\u0647\u0650.<\/strong> “Nabi \ufdfa apabila hendak tidur, beliau meniup kedua telapak tangannya sambil membaca surah<\/p>\n\n\n\n

    \u0642\u064f\u0644\u0652 \u0647\u064f\u0648\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064c<\/strong> (Al-Ikhlas) dan \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0639\u064e\u0648\u0650\u0651\u0630\u064e\u062a\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650<\/strong> (Al-Falaq dan An-Nas). Kemudian beliau mengusapkan kedua telapak tangannya ke wajah dan bagian tubuh yang dapat dijangkaunya.” <\/sup><\/sup><\/sup><\/sup><\/p>\n\n\n\n

    Adapun bacaan ruqyah yang diajarkan oleh Malaikat Jibril kepada Nabi \ufdfa adalah:<\/p>\n\n\n\n

    \u0628\u0650\u0633\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0623\u064e\u0631\u0652\u0642\u0650\u064a\u0652\u0643\u064e\u060c \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0621\u064d \u064a\u064f\u0624\u0652\u0630\u0650\u064a\u0652\u0643\u064e\u060c \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0634\u064e\u0631\u0650\u0651 \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u064d \u0623\u064e\u0648\u0652 \u0639\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650 \u062d\u064e\u0627\u0633\u0650\u062f\u064d<\/strong> “Dengan nama Allah aku meruqyahmu, dari segala sesuatu yang menyakitimu, dari keburukan setiap jiwa atau mata yang hasad.” <\/sup><\/p>\n\n\n\n

    Ungkapan<\/p>\n\n\n\n

    \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0634\u064e\u0631\u0650\u0651 \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u064d<\/strong> (dari keburukan setiap jiwa) dapat bermakna jiwa manusia secara umum, atau secara spesifik merujuk pada ‘ain<\/em> itu sendiri, karena dalam bahasa Arab, kata nafs<\/em> (jiwa) juga bisa digunakan untuk makna ‘ain<\/em> (pandangan mata)<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

    Untuk mencegah<\/p>\n\n\n\n

    ‘ain<\/em>, hendaknya kita tidak berlebihan dalam mempublikasikan nikmat dan senantiasa berzikir dengan mengucapkan “\u0645\u064e\u0627\u0634\u064e\u0627\u0621\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f<\/strong>” atau “\u0633\u064f\u0628\u0652\u062d\u064e\u0627\u0646\u064e \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650<\/strong>” ketika melihat sesuatu yang menakjubkan, baik pada diri sendiri maupun orang lain, agar tidak menimbulkan ‘ain<\/em> meskipun tanpa niat hasad<\/sup><\/sup><\/sup><\/sup><\/sup><\/sup><\/sup><\/sup><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Tanya Jawab<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Pertanyaan 1: Apabila seseorang meninggal dunia karena sihir, apakah ia terhitung mati syahid?<\/strong> Jawaban: Wallahu a’lam<\/em>. Saya tidak mengetahui dalil spesifik mengenai hal ini. Namun, yang pasti ia meninggal dalam keadaan terzalimi. Mati syahid sendiri terbagi menjadi tiga:
    (1) Syahid dunia dan akhirat (gugur di medan perang fii sabilillah<\/em>),
    (2) Syahid akhirat saja (seperti korban tenggelam, tertimpa reruntuhan, wanita yang meninggal saat melahirkan, atau meninggal karena wabah penyakit tha’un dan sakit perut), dan
    (3) Syahid dunia saja (berperang dengan niat yang salah).
    Orang yang meninggal karena dizalimi (termasuk sihir) perlakuannya di dunia sama seperti jenazah pada umumnya: dimandikan, dikafani, disalatkan, dan dikuburkan.<\/p>\n\n\n\n

    Pertanyaan 2: Bagaimana cara mengobati anak yang diduga terkena ‘ain<\/em>?<\/strong> Jawaban: Jika setelah pemeriksaan medis tidak ditemukan penyakit, maka boleh jadi itu adalah<\/p>\n\n\n\n

    ‘ain<\/em><\/sup>. Solusinya adalah dengan melakukan ruqyah syar’iah, bukan dengan memasang jimat atau benda-benda lain yang dilarang<\/sup>. Bacakan doa-doa yang baik, terutama yang berasal dari Al-Qur’an dan Sunnah<\/sup>. Contohnya adalah surah Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas<\/sup>, atau doa perlindungan berikut:<\/p>\n\n\n\n

    \u0623\u064f\u0639\u0650\u064a\u0652\u0630\u064f\u0643\u064e \u0628\u0650\u0643\u064e\u0644\u0650\u0645\u064e\u0627\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0627\u0644\u062a\u064e\u0651\u0627\u0645\u064e\u0651\u0629\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0634\u064e\u064a\u0652\u0637\u064e\u0627\u0646\u064d \u0648\u064e\u0647\u064e\u0627\u0645\u064e\u0651\u0629\u064d \u0648\u064e\u0645\u0650\u0646\u0652 \u0643\u064f\u0644\u0650\u0651 \u0639\u064e\u064a\u0652\u0646\u064d \u0644\u064e\u0627\u0645\u064e\u0651\u0629\u064d<\/strong> “Aku memohon perlindungan untukmu dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna, dari setiap setan dan binatang berbisa, dan dari setiap mata yang jahat.” <\/sup><\/p>\n\n\n\n

    Mengucapkannya dalam bahasa Arab memiliki jangkauan makna yang lebih luas dan mendalam dibandingkan terjemahannya<\/sup><\/sup><\/sup><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

    \u0648\u064e\u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u062a\u064e\u0639\u064e\u0627\u0644\u064e\u0649 \u0623\u064e\u0639\u0652\u0644\u064e\u0645\u064f.<\/strong> Demikian yang dapat kami sampaikan, semoga bermanfaat. \u0648\u064e\u0635\u064e\u0644\u064e\u0651\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0646\u064e\u0628\u0650\u064a\u0650\u0651\u0646\u064e\u0627 \u0645\u064f\u062d\u064e\u0645\u064e\u0651\u062f\u064d \u0648\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0622\u0644\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0635\u064e\u062d\u0652\u0628\u0650\u0647\u0650 \u0623\u064e\u062c\u0652\u0645\u064e\u0639\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e. \u0648\u064e\u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0644\u064e\u0627\u0645\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0631\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u0629\u064f \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0628\u064e\u0631\u064e\u0643\u064e\u0627\u062a\u064f\u0647\u064f.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Bab Pengobatan, Penyakit, dan Ruqyah (at-Thibb wal Maradh war-Ruqa) \u0628\u0650\u0633\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u062d\u0652\u0645\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u062d\u0650\u064a\u0652\u0645\u0650 \u0648\u064e\u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0622\u0644\u0650\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0635\u064e\u062d\u0652\u0628\u0650\u0647\u0650 \u0623\u064e\u062c\u0652\u0645\u064e\u0639\u0650\u064a\u0652\u0646\u064e. \u0623\u064e\u0645\u064e\u0651\u0627 \u0628\u064e\u0639\u0652\u062f\u064f. Mari kita melanjutkan syarah (penjelasan) terhadap hadis-hadis yang telah kita baca kemarin mengenai Bab at-Thibb wal Maradh war-Ruqa, yakni bab tentang pengobatan, penyakit, dan ruqyah. Kita masuk pada pembahasan hadis: \u0644\u064e\u0627 \u0631\u064f\u0642\u0652\u064a\u064e\u0629\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0651\u0627 \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0639\u064e\u064a\u0652\u0646\u064d \u0623\u064e\u0648\u0652 … Baca Selengkapnya<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3371,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[47,49],"class_list":["post-3370","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-syarah-shahih-muslim","tag-kajian-kitab","tag-kitab-syarah-shahih-muslim"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.elvisyam.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.elvisyam.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.elvisyam.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.elvisyam.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.elvisyam.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3370"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.elvisyam.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3370\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.elvisyam.id\/index.php\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.elvisyam.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.elvisyam.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.elvisyam.id\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}