(Pembahasan tentang makna Apabila imannya ( Faedah yang Bisa Diambil dari Hadits (dan Ayat Terkait):<\/strong><\/p>\n\n\n\n\u0638\u064f\u0644\u0652\u0645\u064d<\/code> (kezaliman) dalam Al-Qur’an)<\/p>\n\n\n\n\u0625\u0650\u064a\u0645\u064e\u0627\u0646\u064f\u0647\u064f\u0645\u0652<\/code>) sempurna dan tidak dicampuradukkan dengan syirik (\u0628\u0650\u0638\u064f\u0644\u0652\u0645\u064d<\/code> yang bermakna syirik), amal kebajikannya jauh lebih banyak daripada dosa, maka dia mendapatkan keamanan (\u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0645\u0652\u0646\u064f<\/code>), jaminan bisa jadi dijamin tidak masuk api neraka. Atau, jika ia memiliki \u0645\u064f\u0637\u0652\u0644\u064e\u0642\u064f \u0627\u0644\u0652\u0625\u0650\u064a\u0645\u064e\u0627\u0646\u0650<\/code> (iman secara mutlak, yaitu dasar keimanan itu ada) tapi tidak sempurna, mungkin terjerumus dalam maksiat (\u0645\u064e\u0639\u0652\u0635\u0650\u064a\u064e\u0629<\/code>) sehingga maksiatnya lebih besar daripada amal kebajikannya, lalu diazab oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala sesuai dengan hikmah-Nya, namun akhirnya ia akan mendapatkan keamanan (dari kekekalan di neraka). \u0648\u064e\u0647\u064f\u0645 \u0645\u064f\u0651\u0647\u0652\u062a\u064e\u062f\u064f\u0648\u0646\u064e<\/code> (Dan mereka adalah orang-orang yang mendapatkan petunjuk), yakni mereka orang yang beriman yang tidak mencampuradukkan keimanannya dengan syirik, dialah akan mendapatkan hidayah (\u0647\u0650\u062f\u064e\u0627\u064a\u064e\u0629<\/code>) dan bimbingan dari Allah, jauh dari hal-hal yang diharamkan oleh Allah. Maka petunjuk di sini bersifat umum, baik selama di dunia maupun di akhirat, dia akan dibimbing oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala.<\/p>\n\n\n\n\n
\u0627\u0644\u0638\u064f\u0651\u0644\u0652\u0645\u064f<\/code>) itu memiliki tingkatan-tingkatan yang berbeda-beda, tidak satu level. Kezaliman yang paling besar itu adalah berbuat syirik (\u0627\u0644\u0634\u0650\u0651\u0631\u0652\u0643\u064f<\/code>) kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Perbuatan syirik itu adalah dosa, dan merupakan \u0623\u064e\u0643\u0652\u0628\u064e\u0631\u064f \u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0628\u064e\u0627\u0626\u0650\u0631\u0650<\/code> (dosa besar yang paling besar). Kita mengetahui bahwasanya dosa besar (\u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0628\u064e\u0627\u0626\u0650\u0631\u064f<\/code> atau \u0627\u0644\u0652\u0643\u064e\u0628\u0650\u064a\u0631\u064e\u0629\u064f<\/code>) adalah dosa-dosa yang pelakunya diancam dengan api neraka (\u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0627\u0631<\/code>), diancam dengan hukum \u062d\u064f\u062f\u064f\u0648\u062f<\/code> (hudud), diancam dengan \u0644\u064e\u0639\u0652\u0646\u064e\u0629<\/code> (laknat), diancam dengan \u063a\u064e\u0636\u064e\u0628<\/code> (kemurkaan Allah), atau diancam dengan Nabi \ufdfa berlepas diri darinya (misalnya, “bukan dari golongan kami”). Semua perbuatan yang pelakunya terancam dengan hal-hal ini maka dihukumi sebagai dosa-dosa besar. Ada hadits tentang tujuh dosa besar yang membinasakan (\u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0648\u0628\u0650\u0642\u064e\u0627\u062a\u064f \u0627\u0644\u0633\u064e\u0651\u0628\u0652\u0639\u064f<\/code>), tapi dosa besar tidak hanya tujuh. Imam \u0627\u0644\u0630\u064e\u0651\u0647\u064e\u0628\u0650\u064a\u064f\u0651<\/code> (Adz-Dzahabi) mencantumkan 70 dosa besar.
<\/li>\n\n\n\n\u0639\u064e\u0627\u0645\u064c\u0651<\/code> (umum), tapi yang dimaksud adalah makna yang \u062e\u064e\u0627\u0635\u064c\u0651<\/code> (khusus). Contohnya dalam ayat tadi (Al-An’am: 82): \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0644\u0652\u0628\u0650\u0633\u064f\u0648\u0627 \u0625\u0650\u064a\u0645\u064e\u0627\u0646\u064e\u0647\u064f\u0645 \u0628\u0650\u0638\u064f\u0644\u0652\u0645\u064d<\/code>. Ungkapan \u0638\u064f\u0644\u0652\u0645\u064d<\/code> di sini sifatnya umum (bisa dosa kecil, besar, maupun syirik), tapi yang dimaksud oleh ayat ini secara khusus adalah \u0627\u0644\u0634\u0650\u0651\u0631\u0652\u0643\u064f<\/code> (syirik), sebagaimana dijelaskan oleh Nabi \ufdfa dengan merujuk pada firman Allah dalam surat Luqman: \u064a\u064e\u0627 \u0628\u064f\u0646\u064e\u064a\u064e\u0651 \u0644\u064e\u0627 \u062a\u064f\u0634\u0652\u0631\u0650\u0643\u0652 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u0650 \u06d6 \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651 \u0627\u0644\u0634\u0650\u0651\u0631\u0652\u0643\u064e \u0644\u064e\u0638\u064f\u0644\u0652\u0645\u064c \u0639\u064e\u0638\u0650\u064a\u0645\u064c<\/code> [QS. Luqman: 13] (Wahai anakku, janganlah engkau mempersekutukan Allah. Sesungguhnya syirik itu adalah kezaliman yang besar). Ketika para sahabat merasa berat dengan ayat pertama karena memahami \u0638\u064f\u0644\u0652\u0645\u064d<\/code> secara umum (\u0623\u064e\u064a\u064f\u0651\u0646\u064e\u0627 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0638\u0652\u0644\u0650\u0645\u0652 \u0646\u064e\u0641\u0652\u0633\u064e\u0647\u064f\u061f<\/code> – Siapa di antara kami yang tidak pernah menzalimi dirinya?), Nabi \ufdfa meluruskan bahwa yang dimaksud adalah syirik.
<\/li>\n\n\n\n\u062a\u064e\u0641\u0652\u0633\u0650\u064a\u0631\u064c<\/code> (tafsir). \u0627\u0644\u062a\u064e\u0651\u0641\u0652\u0633\u0650\u064a\u0631\u064f<\/code> secara umum terbagi dua: \u062a\u064e\u0641\u0652\u0633\u0650\u064a\u0631\u064c \u0628\u0650\u0627\u0644\u0631\u0650\u0651\u0648\u064e\u0627\u064a\u064e\u0629\u0650<\/code> (tafsir dengan riwayat, atau \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0623\u0652\u062b\u064f\u0648\u0631\u0650<\/code>) dan \u062a\u064e\u0641\u0652\u0633\u0650\u064a\u0631\u064c \u0628\u0650\u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u0623\u0652\u064a\u0650<\/code> (tafsir dengan logika\/pendapat). Yang terbaik adalah \u062a\u064e\u0641\u0652\u0633\u0650\u064a\u0631\u064c \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0623\u0652\u062b\u064f\u0648\u0631\u0650<\/code>, yang mencakup:\n\n
\u062a\u064e\u0641\u0652\u0633\u0650\u064a\u0631\u064f \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u0650 \u0628\u0650\u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646\u0650<\/code> (Menafsirkan Al-Qur’an dengan Al-Qur’an). Ini adalah jenis penafsiran paling agung, karena yang paling tahu makna perkataan-Nya adalah Allah sendiri. Contohnya adalah ayat Luqman yang menjelaskan \u0638\u064f\u0644\u0652\u0645\u064d<\/code> pada ayat Al-An’am. Salah satu kitab tafsir terbaik dalam metode ini adalah \u0623\u064e\u0636\u0652\u0648\u064e\u0627\u0621\u064f \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u064a\u064e\u0627\u0646\u0650<\/code> karya Syekh \u0645\u064f\u062d\u064e\u0645\u064e\u0651\u062f\u064f \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0645\u0650\u064a\u0646\u064f \u0627\u0644\u0634\u064e\u0651\u0646\u0652\u0642\u0650\u064a\u0637\u0650\u064a\u064f\u0651<\/code>.<\/li>\n\n\n\n
<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n\u0645\u064e\u0639\u0652\u0635\u0650\u064a\u064e\u0627\u062a\u064c<\/code> (maksiat-maksiat), walaupun besar dan banyak, tidak secara otomatis dinamakan \u0634\u0650\u0631\u0652\u0643\u064c<\/code> (syirik), selama tidak mengandung unsur kesyirikan. Ini berbeda dengan perkataan sebagian \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u0627\u0641\u0650\u0636\u064e\u0629\u064f<\/code> (Rafidhah) yang menganggap pelaku maksiat sebagai \u0645\u064f\u0634\u0652\u0631\u0650\u0643\u064c<\/code> (musyrik). Begitu juga berbeda dengan pandangan \u0627\u0644\u0652\u062e\u064e\u0648\u064e\u0627\u0631\u0650\u062c\u064f<\/code> (Khawarij) dan sebagian \u0627\u0644\u0652\u0645\u064f\u0639\u0652\u062a\u064e\u0632\u0650\u0644\u064e\u0629\u064f<\/code> (Mu’tazilah) yang memasukkan pelaku maksiat (dosa besar) kekal di dalam api neraka.
<\/li>\n\n\n\n\u0628\u064e\u064a\u064e\u0627\u0646\u064c<\/code>) kepada umat apa yang belum terang (\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064f\u0634\u0652\u0643\u0650\u0644\u064e<\/code>) bagi mereka dari firman Allah Subhanahu wa Ta’ala. Maka, di sini juga sangat dituntut bagi kita masing-masing untuk berusaha memahami ayat Al-Qur’an, misalnya dengan membaca Al-Qur’an kemudian melihat terjemahannya. Aplikasi Al-Qur’an sekarang sudah sangat canggih dan memudahkan.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
\n\n\n\n