{"id":3070,"date":"2025-04-22T05:30:00","date_gmt":"2025-04-21T22:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/buyaelvisyam.id\/?p=3070"},"modified":"2025-04-22T05:30:00","modified_gmt":"2025-04-21T22:30:00","slug":"penjelasan-hadits-mengenai-nama-dan-kunyah-nabi-muhammad-%ef%b7%ba-serta-penamaan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.elvisyam.id\/index.php\/2025\/04\/22\/penjelasan-hadits-mengenai-nama-dan-kunyah-nabi-muhammad-%ef%b7%ba-serta-penamaan\/","title":{"rendered":"Penjelasan Hadits Mengenai Nama dan Kunyah Nabi Muhammad \ufdfa serta Penamaan"},"content":{"rendered":"\n
\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Hadits Pertama: Nabi \ufdfa sebagai Pembagi (Qasim)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dalam sebuah riwayat dari Abu Bakar disebutkan:
\u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0643\u0652\u062a\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627<\/code> – Janganlah kalian membuat gelar kunyah.<\/p>\n\n\n\n

Diriwayatkan dari Abu Quraib Muhammad ibnu Ala, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Muawiyah dari al-A’masy dengan sanad yang sama, dan ia (Nabi \ufdfa) bersabda: \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u0623\u064e\u0646\u064e\u0627 \u0642\u064e\u0627\u0633\u0650\u0645\u064c \u0623\u064e\u0642\u0652\u0633\u0650\u0645\u064f \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652<\/code> Sesungguhnya aku hanyalah pembagi yang membagi di antara kalian).<\/p>\n\n\n\n

Hadits Kedua: Larangan Menggunakan Kunyah Nabi \ufdfa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Telah menceritakan kepada kami Muhammad ibn Mutsanna dan Muhammad ibn Basyar, keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ja’far, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Syu’bah dari Salim, dari Jabir bin Abdillah, ia mengatakan:<\/p>\n\n\n\n

“Ada seorang laki-laki dari kaum Anshar yang dikaruniai anak laki-laki, lalu ia hendak menamainya Muhammad. Kemudian ia mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan bertanya kepada beliau. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda : \u0623\u064e\u062d\u0652\u0633\u064e\u0646\u064e\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0646\u0652\u0635\u064e\u0627\u0631\u064f. \u0633\u064e\u0645\u0651\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0627\u0633\u0652\u0645\u0650\u064a \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u062a\u064e\u0643\u0652\u062a\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0628\u0650\u0643\u064f\u0646\u0652\u064a\u064e\u062a\u0650\u064a Orang Anshar itu telah berbuat baik. Gunakanlah namaku (untuk menamai anak kalian), tetapi jangan menggunakan kunyahku).”<\/p>\n\n\n\n

Hadits Ketiga: Variasi Lafaz Mengenai Peran Nabi \ufdfa sebagai Pembagi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Imam Muslim melanjutkan dengan menyebutkan beberapa jalur sanad lain dari Jabir bin Abdillah radhiyallahu ‘anhu, melalui perawi seperti Manshur, Husain bin Abdurrahman, Sulaiman, dan Qatadah, yang semuanya mendengar dari Salim bin Abi Ja’d, dari Jabir bin Abdillah, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, yang menguatkan hadits ini).<\/p>\n\n\n\n

Imam Muslim mencantumkan jalur-jalur yang banyak ini untuk menjelaskan berbagai sanad hadits tersebut dan adanya sedikit perbedaan lafaz. Dalam satu riwayat (melalui jalur Husain dan Sulaiman) disebutkan Nabi \ufdfa bersabda: \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0645\u064e\u0627 \u0628\u064f\u0639\u0650\u062b\u0652\u062a\u064f \u0642\u064e\u0627\u0633\u0650\u0645\u064b\u0627 \u0623\u064e\u0642\u0652\u0633\u0650\u0645\u064f \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652<\/code> Sesungguhnya aku diutus sebagai pembagi, yang aku membagi di antara kalian.<\/p>\n\n\n\n

Sedangkan dalam riwayat Sulaiman (secara terpisah), lafaznya adalah: wa q\u0101la Sulaim\u0101n, wa innam\u0101 an\u0101 q\u0101simun aqsimu bainakum (Dan Sulaiman berkata: ‘Sesungguhnya aku adalah pembagi, yang aku membagi di antara kalian’).<\/p>\n\n\n\n

Penjelasan Mengenai Kunyah<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Maka, sebagaimana keterangan yang telah kita pelajari sebelumnya, kunyah<\/em> (nama panggilan yang diawali dengan Abu\/Ummu\/Ibnu\/Ibna) bisa berasal dari:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Sifat atau tugas seseorang (misalnya, Nabi \ufdfa disebut Abu al-Qasim<\/em> karena tugasnya membagi).<\/li>\n\n\n\n
  2. Nama anaknya (misalnya, Abu Fulan karena anaknya bernama Fulan).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Kunyah bisa didasarkan pada sifat yang melekat pada diri seseorang atau nama dari salah satu anaknya, baik laki-laki maupun perempuan. Kunyah biasanya diawali dengan kata Ab\u016b<\/code> (bapak dari…), Ummu<\/code> (ibu dari…), Ibnu<\/code> (anak laki-laki dari…), atau Ibnatu<\/code> (anak perempuan dari…).<\/p>\n\n\n\n

    Hadits Keempat: Mengganti Nama Anak dari Qasim menjadi Abdurrahman<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Telah menceritakan kepada kami Amr An-Naqid dan Muhammad bin Abdillah ibni Numair, semuanya dari Sufyan. Amr berkata, telah menceritakan kepada kami Sufyan bin Uyainah, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Ibnul Munkadir, bahwasanya ia mendengar Jabir bin Abdillah berkata:<\/p>\n\n\n\n

    “Seorang laki-laki di antara kami dikaruniai anak laki-laki, lalu ia menamainya Al-Qasim. Maka kami (para sahabat) berkata kepadanya, \u0644\u064e\u0627 \u0646\u064f\u0643\u064e\u0646\u0651\u0650\u064a\u0643\u064e \u0623\u064e\u0628\u064e\u0627 \u0627\u0644\u0652\u0642\u064e\u0627\u0633\u0650\u0645\u0650 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0627 \u0646\u064f\u0646\u0652\u0639\u0650\u0645\u064f\u0643\u064e \u0639\u064e\u064a\u0652\u0646\u064b\u0627 Kami tidak akan memberimu kunyah Abu al-Qasim dan kami tidak akan membuatmu senang\/nyaman dengannya. Lalu orang itu mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan menceritakan hal tersebut. Maka beliau bersabda, \u0633\u064e\u0645\u0650\u0651 \u0627\u0628\u0652\u0646\u064e\u0643\u064e \u0639\u064e\u0628\u0652\u062f\u064e \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u062d\u0652\u0645\u064e\u0640\u0670\u0646\u0650<\/code> Namailah anakmu Abdurrahman.”<\/p>\n\n\n\n

    Jadi, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menyarankannya mengganti nama anaknya dari Al-Qasim menjadi Abdurrahman, karena jika anaknya bernama Al-Qasim, otomatis ayahnya akan dipanggil dengan kunyah Abu al-Qasim<\/em>, dan kunyah tersebut khusus bagi Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam (sehingga dilarang untuk digunakan umatnya).<\/p>\n\n\n\n

    Hadits Kelima: Penamaan dengan Nama Nabi dan Orang Saleh Terdahulu (Kasus Maryam dan Harun)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Diriwayatkan dari Al-Mughirah bin Syu’bah, ia berkata:<\/p>\n\n\n\n

    “Ketika aku datang ke Najran, mereka (penduduk Najran) bertanya kepadaku. Mereka berkata, ‘Sesungguhnya kalian (umat Islam) membaca (dalam Al-Qur’an) \u064a\u064e\u0627 \u0623\u064f\u062e\u0652\u062a\u064e \u0647\u064e\u0627\u0631\u064f\u0648\u0646\u064e<\/code> (Wahai saudara perempuan Harun) [QS. Maryam: 28], padahal (Nabi) Musa hidup sebelum (Nabi) Isa dalam jarak waktu yang sangat lama ( \u0645\u064f\u0648\u0633\u064e\u0649\u0670 \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u064e \u0639\u0650\u064a\u0633\u064e\u0649\u0670 \u0628\u0650\u0643\u064e\u0630\u064e\u0627 \u0648\u064e\u0643\u064e\u0630\u064e\u0627 )?'” (Mereka mempertanyakan mengapa Maryam disebut saudara perempuan Harun, padahal Nabi Harun saudara Nabi Musa hidup jauh sebelum Maryam).<\/p>\n\n\n\n

    “Ketika aku datang kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, aku menanyakan hal itu kepada beliau. Maka beliau bersabda,
    \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064f\u0648\u0627 \u064a\u064f\u0633\u064e\u0645\u064f\u0651\u0648\u0646\u064e \u0628\u0650\u0623\u064e\u0646\u0652\u0628\u0650\u064a\u064e\u0627\u0626\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u0627\u0644\u0650\u062d\u0650\u064a\u0646\u064e \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652<\/code>
    Sesungguhnya mereka (Bani Israil) dahulu suka memberi nama dengan nama-nama nabi mereka dan orang-orang saleh sebelum mereka<\/em>.”<\/p>\n\n\n\n

    Penjelasan Imam An-Nawawi dan Hukum Penamaan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Imam An-Nawawi mengomentari sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam tentang Bani Israil, \u0625\u0650\u0646\u064e\u0651\u0647\u064f\u0645\u0652 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064f\u0648\u0627 \u064a\u064f\u0633\u064e\u0645\u064f\u0651\u0648\u0646\u064e \u0628\u0650\u0623\u064e\u0646\u0652\u0628\u0650\u064a\u064e\u0627\u0626\u0650\u0647\u0650\u0645\u0652 \u0648\u064e\u0627\u0644\u0635\u064e\u0651\u0627\u0644\u0650\u062d\u0650\u064a\u0646\u064e \u0642\u064e\u0628\u0652\u0644\u064e\u0647\u064f\u0645\u0652<\/code>. Beliau berkata:<\/p>\n\n\n\n

    “Sekelompok ulama berdalil dengan hadits ini (istadalla bihi jam\u0101\u02bfatun) mengenai bolehnya memberi nama dengan nama-nama para nabi (\u02bfal\u0101 jaw\u0101z at-tasmiyah bi asm\u0101\u02be al-anbiy\u0101\u02be \u02bfalayhimussal\u0101m). Ini adalah kesepakatan para ulama (wa ajma\u02bfa \u02bfalayhil-\u02bfulam\u0101\u02be), kecuali riwayat yang telah kami sebutkan sebelumnya dari Umar bin Khattab (yang melarang nama Muhammad karena khawatir disalahgunakan atau diejek, sebagai bentuk penghormatan terhadap nama Nabi). Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sendiri telah menamai putranya Ibrahim \u0648\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0633\u064e\u0645\u064e\u0651\u0649 \u0627\u0644\u0646\u064e\u0651\u0628\u0650\u064a\u064f\u0651 \u0635\u064e\u0644\u064e\u0651\u0649 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064f \u0639\u064e\u0644\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e\u0633\u064e\u0644\u064e\u0651\u0645\u064e \u0627\u0628\u0652\u0646\u064e\u0647\u064f \u0625\u0650\u0628\u0652\u0631\u064e\u0627\u0647\u0650\u064a\u0645\u064e<\/code> , dan di kalangan sahabat beliau, banyak yang bernama dengan nama-nama nabi \u0648\u064e\u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0641\u0650\u064a \u0623\u064e\u0635\u0652\u062d\u064e\u0627\u0628\u0650\u0647\u0650 \u062e\u064e\u0644\u0652\u0642\u064c \u0645\u064f\u0633\u064e\u0645\u064e\u0651\u0648\u0652\u0646\u064e \u0628\u0650\u0623\u064e\u0633\u0652\u0645\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0646\u0652\u0628\u0650\u064a\u064e\u0627\u0621\u0650<\/code>.”<\/p>\n\n\n\n

    Al-Qadhi (Iyadh) berkata: “Sebagian ulama memakruhkan \u0648\u064e\u0642\u064e\u062f\u0652 \u0643\u064e\u0631\u0650\u0647\u064e \u0628\u064e\u0639\u0652\u0636\u064f \u0627\u0644\u0652\u0639\u064f\u0644\u064e\u0645\u064e\u0627\u0621\u0650<\/code> memberi nama dengan nama-nama malaikat \u0627\u0644\u062a\u064e\u0651\u0633\u0652\u0645\u0650\u064a\u064e\u0629\u064e \u0628\u0650\u0623\u064e\u0633\u0652\u0645\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0645\u064e\u0644\u064e\u0627\u0626\u0650\u0643\u064e\u0629\u0650<\/code>, seperti Jibril, Mikail, Israfil. Ini adalah pendapat Al-Harits ibn Miskin\u0648\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0642\u064e\u0648\u0652\u0644\u064f \u0627\u0644\u0652\u062d\u064e\u0627\u0631\u0650\u062b\u0650 \u0628\u0652\u0646\u0650 \u0645\u0650\u0633\u0652\u0643\u0650\u064a\u0646\u064d. Imam Malik juga memakruhkan (wa kariha M\u0101likun<\/code>) penamaan dengan Jibril dan Yasin.”<\/p>\n\n\n\n

    Nasihat Tambahan Mengenai Pemberian Nama<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Boleh memberi nama dengan nama-nama orang saleh atau nama-nama sahabat.<\/li>\n\n\n\n
    • Nama adalah bagian dari doa. Memanggil dengan nama yang baik (Hasan, Husain, Muhammad, Ahmad) adalah doa. Panggillah dengan nama yang benar, jangan disingkat atau diubah hingga kehilangan makna.<\/li>\n\n\n\n
    • Sebaiknya nama anak cukup satu kata yang bermakna, diikuti nama ayahnya (nasab), lalu mungkin nama kakeknya. Hindari nama yang terlalu panjang (tiga atau empat kata) jika nama panggilan sehari-hari berbeda jauh atau tidak ada kaitannya, sehingga nama lengkap hanya formalitas administrasi.<\/li>\n\n\n\n
    • Orang Arab terkadang menamai anak laki-laki pertama dengan nama kakeknya atau anak perempuan pertama dengan nama neneknya sebagai cara memuliakan dan ‘menghidupkan’ nama orang tua\/leluhur. Ini adalah bentuk bakti.<\/li>\n\n\n\n
    • Berilah anak nama yang baik dan panggillah dengan baik. Struktur nama yang ideal: [Nama Anak] bin\/binti [Nama Ayah] bin [Nama Kakek], untuk kejelasan nasab.<\/li>\n\n\n\n
    • Selama nama tersebut bukan nama yang dilarang (seperti nama sesembahan kaum musyrikin atau bermakna buruk), maka boleh digunakan. Jangan merasa tidak bangga mencantumkan nama ayah di belakang nama anak sebagai penanda nasab.<\/li>\n\n\n\n
    • Yang keliru adalah mencantumkan nama suami di belakang nama istri; seharusnya yang dicantumkan adalah nama ayah dari istri tersebut.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Wallahu ta’ala a’lam. Mudah-mudahan bermanfaat. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi Muhammad, keluarga, dan para sahabatnya. Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.<\/p>\n\n\n\n

      \n